Na obra Castelo Interior, Santa Teresa de Jesus descreve a alma humana como um vasto espaço composto por múltiplas moradas, cada uma representando um grau de profundidade, consciência e integração. Embora escrita no século XVI, sua obra permanece surpreendentemente atual para a psicologia contemporânea, especialmente para abordagens que valorizam a interioridade, o simbolismo e a experiência subjetiva.

Começo pelo cheiro. Sempre pelo cheiro. Um perfume de madeira antiga misturado ao pó dourado que repousa nos degraus da escada. A luz do fim da tarde bate ali como se quisesse revelar algo, mas a casa não entrega seus segredos tão facilmente. Eu também não. Caminho devagar, sentindo o calor subir pelos tornozelos, como se a própria noite me chamasse pelo nome.

Nesta crônica sensível, Nina, uma menina de sete anos, enfrenta duas semanas de internação por pneumonia em uma enfermaria cheia de crianças que vão e vêm. Sem visitas, encontra no Topo Gigio seu único companheiro. Entre o cheiro de remédio, a enfermeira de sorriso doce e o jardim que descobre ao caminhar pelos corredores, ela revisita a Ilha da Falta — onde aprendeu a sobreviver com pequenos fios de ternura.

Muitas pessoas seguem funcionando e cumprindo suas tarefas, enquanto carregam por dentro um cansaço persistente, uma sensação difícil de nomear e um estranhamento silencioso em relação a si mesmas. Esses sinais, muitas vezes confundidos com falhas pessoais ou com depressão, podem apontar para algo mais profundo: o colapso da persona.

A projeção psicológica tornou-se um dos fenômenos mais discutidos na atualidade, especialmente em um contexto marcado por tensões sociais, polarizações e crescente dificuldade de diálogo. Em meio a transformações culturais aceleradas, a tendência de atribuir ao outro características, intenções ou emoções que não reconhecemos em nós mesmos ganhou força e visibilidade. Esse mecanismo, descrito por diferentes correntes da psicologia.

Desde a Antiguidade, os mitos funcionam como mapas simbólicos que revelam tensões profundas da alma humana. Entre essas histórias, a figura de Narciso permanece como uma das mais potentes reflexões sobre identidade, fragilidade do ego e sedução da imagem. Muito além da vaidade, o mito expõe o drama de um jovem incapaz de reconhecer sua própria interioridade — e, por isso, condenado a amar apenas a superfície.

Há regiões da psique que se movem como correntes subterrâneas: silenciosas, persistentes, moldando comportamentos, afetos e escolhas antes mesmo que a consciência possa alcançá-las. Em uma sociedade que valoriza a clareza, a produtividade e a racionalidade, pouco se fala sobre aquilo que opera nas margens da percepção — a sombra psicológica.

Dados recentes da Organização das Nações Unidas (ONU) e da Organização para a Cooperação e Desenvolvimento Econômico (OCDE) demonstram que sistemas universais de saúde são fundamentais para o desenvolvimento humano e para a redução das desigualdades sociais.

O luto perinatal, embora muitas vezes silenciado, tem ganhado visibilidade nas discussões contemporâneas sobre saúde mental, direitos reprodutivos e cuidado integral. Em um cenário marcado por avanços científicos e desigualdades persistentes, a perda gestacional ou neonatal revela dimensões emocionais, sociais e institucionais que exigem atenção qualificada.

Estudos recentes apontam que a conexão com valores internos, práticas contemplativas e experiências de transcendência tem ganhado espaço nas discussões sobre saúde mental, bem-estar e desenvolvimento humano. Nesse cenário, compreender como propósito e espiritualidade se articulam na vida cotidiana torna-se fundamental para ampliar perspectivas e fortalecer recursos internos.

A adolescência, um período de intensas transformações e descobertas, é uma fase crucial para a formação da identidade. Nesse cenário de efervescência interna e externa, as redes sociais emergiram como um palco central onde os jovens exploram, experimentam e constroem suas personas.

O cinema, com sua capacidade de espelhar a condição humana, nos oferece narrativas que convidam à reflexão profunda. "Gonzaga, de Pai para Filho" (2012), de Breno Silveira, é um desses filmes.

Você já percebeu como certas dinâmicas familiares parecem se repetir, geração após geração, como se houvesse um roteiro invisível sendo seguido? Ou como alguns conflitos familiares persistem, mesmo quando todos os membros desejam mudança? A resposta pode estar na interseção entre duas poderosas abordagens terapêuticas: a Terapia Sistêmica Familiar e a Terapia Transgeracional. Enquanto a primeira compreende a família como um sistema complexo e interconectado.